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“隶名于开元寺”，选择此地、此寺来扩展自己的影响，推进自己丛林建设的步伐，巩固自己的弘法基业，可谓高瞻远瞩，别有怀抱。马祖在开元寺弘法长达近二十年之久，以天时、地利、人和之独特...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
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动员的步伐，物质方面就统制生活，实行像佛家的苦行主义。老实说，只有苦行才是牺牲的表现，才能实际做救亡工作。” 正是这种救国救亡运动的迫切要求，使巨赞法师萌生了组织佛教界的观念，自觉而不自觉地继承了太...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
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是红教）加以排斥。故《卫拉特法典》的出现，不仅巩固了黄教在卫拉特中已取得的优势地位，而且此举必然又反过来进一步加剧黄教发展的步伐，造成了深远的影响。 当然，作为一种意识形态，原来流布过的藏传佛教红教...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266792.html
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也是安步从容，想想我们平常人行路逛街的酸累不适，甚至遇事匆忙而气急败坏的凌乱步伐，何谓“足根满足相”与“足安平相”也就不言而喻了。 此外佛足尚有“足趺高好相”，一般人脚背平铺无力，佛趺则突起如丘，显露...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
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试论传统文化中的禅精神 沈诗醒 文化，生来就有旅行的嗜好。在没有文字的年代里，它跟着人类在地球上到处转了一圈后，又偕人类的文朋步伐，漫游着来到了不同国度的民族中，在特定的时空环境里开始了新的起点。 一、“软体”文化 文化是流动的，它从来也不受任何框架的约束。自从有了人类，文化便伴着不同种族的生存条件发展起来。 文化的形成，不可少于血缘，地缘，人缘这三者的组合。血缘是代代相续的生命遗传，...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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囚犯集中营，不要有如果我们不放，他们便不会去抓的想法。
◎放生，正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲灭罪消愆的最好方法。
◎跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067896.html
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之故，正如他自己所说：“骏马观其步伐即知，大象一上战场即知，金银进炉熔炼即知，贤者著述格言即知。”因其心藏奇有之事迹，故著有许多无垢之论典。此论典分为二种，总论有《用世间善法之方宏扬正法之道》、《所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121067945.html
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，破除以自我为中心的迷执。纵使起步时还无法达到“悲智交融”的境地，可是已经迈出了步伐，最起码也已经少分体认佛法的缘起──只要能体会到众生彼此间因缘的相关性，视野就会比较开阔，做出来的事也就比较不会那么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html
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难以适应宗教工作形势发展的要求。随着国务院全面推进依法行政的步伐加快，制定一部综合性宗教行政法规，已经势在必行。一些地方制定综合性宗教法规积累的经验，以及对“依法管理宗教事务”认识的深入，也为制定综合...
王作安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560168422.html
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生活，离了世间法，禅修断证便成了无的放失。所以，我们深刻地意识到，佛教要适应当前的社会，要适应当前大众学佛修行的需要，要契理契机地弘扬佛法，利益众生，必须调整我们的步伐，大力提倡人间佛教，提倡在生活中...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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